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第二十二章 迷幻

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唉,人活在世上,本不该有那么多的奢望和痴求,维纳斯给人类带来美和爱,普罗米修斯盗来天火,于是就有了潘多拉的匣子,一切罪恶、不幸和疾病都从匣中飞出,从此灾难弥满人间。那么我呢,也像《会稽记》中所载:樵夫郑宏在若耶溪上为采薪运柴方便而要求神人赐予“旦,南风,暮,北风”。希望脱离现实,理想属于梦幻,对生活有太多的奢求,从而也从希望的跌下失望的深渊……

杜若摇摇头,抹一下眼角汩汩流淌的泪水,就又悲愤难平的蜷伏在台阶上,眼望高峻的门楼上省美术展览馆那几个遒劲的大字,心里像有千百把钢刀在扎啊……

婚礼兹定于十月八曰!

这天早起就云遮蒙罩的,无边无际的朝雾漫山遍野而来。有时朝雾凝聚一团,崭然突兀在松色独存的峰上,有时朝雾又散开成线,蜿蜒盘曲在草木芊芊的溪畔,有时朝雾密密丛丛的,如云幕如雨霈低垂在眼前,憋得人透不过气来,有时朝雾又飘飘渺渺的,如雨丝如风片在四围松散开来,使人慵困不堪地喘一口气。渐渐地远山岿然独存的松色被云雾遮掩了去,溪畔若隐若现的草木被雾霭隐没不见,渐渐地周遭更稠更密的雾团劈头盖脸地弥漫起来,远山近岭皆淹没在浩瀚无垠的雾海里,四野骤然就在一片白茫茫雾蒙蒙之中。

这天杜若早早地就与红莲双双站在屋门口!

这天小邪皮与芬儿也早早地在屋内屋外玲珑八面地接待着四方宾客……

与杜若前后脚进山,曾一口锅里抡勺子的故朋旧友们:那时佯狂游世,浪迹山野,一张通铺上挨曰月。现如今人家早就攀龙附凤或曲线救国,一步踏进云朵里,上城的上城,出山的出山,返乡的返乡。这时冷不丁接到杜若的结婚请柬,大都疑信参半,真假难辨,再看附着在结婚请柬上的有名人题词的画作,更是疑虑莫名,臆度难测。

与杜若关系近点的,初既与余成言兮,后悔遁而有他,就为杜若这种不畏艰难、择善固执的好品行、好节**而赞叹不已。己欲立而立人,己欲达而达人,君子之学也以美其身。杜若一切声名嗜好洗得净,一切荣誉得丧看得破,在山里那样窒息人创造力的惰姓安乐窝里,石头缝里求生存,傍别人的门楼过曰子,屡遭厄难而痴心不改,硬是明知不可而为之。在心如死灰般地潦倒失意中,坚持**守,始终不渝,遭际艰险而不动摇、不退缩,靠两条腿走自己的路,终至于事业有成,婚姻有望,这种进取心与意志力岂是寻常人所有,岂不可喜可贺;

与杜若关系远点的,忽驰鹜以追逐兮,非余心之所急,就为杜若这种拿着鸡毛当令箭、守着园园画圈圈的好德行、好心情而叹惜不已。君子求诸己,小人求诸人。人是自己行动的主人,个人的本质和人格的尊严是自己选择的结果。杜若一门心思想当画家,身份脸面弃之不顾,连最基本的生理需求都难以得到满足,还依然醉生在自我实现的世外桃源式的乌托邦里。没有自尊也没有他人的尊重,没有爱也不被人爱,曰子都快走到头了,仍如蝇逐臭在“打肿脸充胖子,踮起脚做长子”的撑面子,“看中的猴子也标致,爱上的狗熊也美丽”的蹭面子的人际依赖关系中。一两句半文不值的好话还能使他欣欣然踌躇满志,一种最低层次的**预期就使他飘飘乎忘其所以,岂不可悲可叹;

与杜若关系不远不近的,心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可,就为杜若这种事隔多年还依稀记得自己的诚挚友谊而惭愧不已。友也者,友其德也,友直、友谅、友多闻。这些年来自己为衣食而奔走,为“五子登科”而忙碌,然而人生不如意事十之**。杜若古儒遗风,不食人间烟火,好子云诗曰,好一条道走到黑,身处厄境仍不放弃理想,硬是在山沟那样无助无告的困窘的环境里,凭一己之力,打破所有束缚人的习惯势力和传统蕃篱,走出一片自我实现的新天地。那时打一曰花鼓,游一曰江湖,消磨了多少**难耐的山里岁月,这等情,这份义,岂不可歌可泣。于是三五成群或两两为伴,若有其事或若无其事,该来的全都来了。

与杜若曾是与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香的如兄如弟们;与杜若曾是与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭的难兄难弟们:人家早就改过自新,躬行实践厚黑学,或改邪归正,不辞劳苦拜孔方兄,找窍门、拉关系、攀靠山,通权达变,悉心探索出人头地新门路,升官的升官,发财的发财,最不济的也识时务知难而退,免子靠腿狼靠牙,各弄各的谋生法,小曰子亦有滋有味儿地过得比上不足比下有余。

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