“将谢满妹、胡九妹、卢红妹、何三姐锁起，手脚缚好。”四女分别是卢贤拔、陈宗扬、黄再兴和蒙得恩的妻子。

顷刻之间，把六个已位居侯相的老兄弟和四个曾经建立过功勋的女官，打成了镣拷绳缚的囚犯，到了这个时候，所有人都明白东王是什么意思了。跟随徐广琛同来的宗子镜、杨慧中等人再次被徐广琛惊人的推断力所折服，真乃神人也。

杨秀清即命韦昌辉把黄再兴、蒙得恩、卢贤拔、陈宗扬四人带走候讯，命黄玉崑、陈承瑢二人近前，面聆教训，指出：黄玉崑等“二人原本无罪”。但皆“爵居诸王之下，位列群僚之首，未能真心对天扶主，正己正人，自玷声名，愧对天父上帝生养之恩”。训毕，命韦昌辉为二人开锁。揆其真意，想是这二位侯相对于同僚犯jian违法的事知情不报吧。二人处置完毕，再调陈宗扬等四人前来，首先由韦昌辉、石达开讯问黄再兴：

“与妻犯过天条否?”

“有过！”脸se惨白的黄再兴低声道。

“谅尔不敢隐瞒，尔犯天条，今削去丞相官职贬为平民，你可服气？”

“下官遵命！”

黄再兴被带下去之后，随后带上来的卢贤拔和蒙得恩也痛快的认罪，东王也没有为难，分别判决卢贤拔削去侯爵戴罪立功，判决蒙得恩闭门反醒一个月。

最后被讯问的是陈宗扬，杨秀清亲自上阵问道：

“尔与妻犯过天条否？”

宗扬瞒天，不肯实对。天父大声怒问曰：

“陈宗扬，尔知黄以镇、周锡能二人，他曾瞒得过么?尔可据实招来。”

想起历史上的两次大审讯，陈宗扬如实供认：

“曾犯过四、五次。求天父念系夫妻，宽赦死罪。”

当天父再问是否“有心勾合别个姊妹”的事时，陈宗扬又踌躇了，否认有这种心思。但是，遭到了天父的怒斥，并和盘端出个中隐情：

“尔与妻私合，又想瞒人耳目，故夫妻相商，yu将那清白之人拉下染缸，以塞其口；互相为jian，方不至败露。幸亏那女官炼正，是个贞洁之人，未遂jian谋。不然，岂不又被尔陷一人于法网乎?尔自己变妖变怪，已属可恼，尔尚yu坑害别人为之，不知尔是何肺肠?”

经过这一番揭露，陈宗扬本来是想要承认，希望能够获得东王的从轻发落，但是想到之前天东驸马的秘书，于是咬紧牙关不肯承认：

“小子只与妻私合，并无他事！”并乞求“天父开天眼，开恩赦宥死罪！”但是，恼羞成怒的杨秀清感到自己的尊严受到挑战，不顾陈宗扬夫妻的所示，毅然判处他们夫妻“一同斩首示众”。杨秀清还把这次审讯载入《天父诗》中，作为教育全体军民的“反面教材”，诗曰：

朕妻朕儿体爷心，头顶大罪是**；

不信且看阵中养，上帝上怒即降临。

暗中行歪显报歪，那时天眼不针针；

威风金贵有何道，炼个正字脱沦沉。

杨秀清伪托天父下凡，审理陈宗扬、谢满妹“夫妻私合”一案，看来好象演戏一样。据实而论，这确是一出十足的悲剧。既是夫妻，合家团聚，本是顺乎人情，合于天理的事。太平天国起义初期，为了行军征战的需要，把男女老少统一组织起来，分别编人有关的营馆之中，提倡“男女别营”，即夫妇亦禁止同宿，以利进军征战，自然无可厚非，也可以得到群众的认同。但是，从起义之始，几位倡首的王爷就是妻妾相随，并没有“天条”的约束。驻军永安(今蒙山县)时，杨秀清也曾向兄弟姐妹们明确许诺，待到“小天堂”(南京)后即准许夫妻团聚。但事实上，进入南京已近两年，这个诺言并没有得到兑现。夫妻团聚仍视作违犯“天条”，需受严惩。这种悖于情理的禁抑，理所当然地受到兄弟姐妹们的抵制。于是，夫妻“私合”屡有发生。陈宗扬、谢满妹之外，还有卢贤拔与胡九妹、蒙得恩与何三姐、黄再兴和卢红妹以及典天舆张文勋等。却只有陈宗扬和谢满妹犯了“夫妻私合”竟然要被处决，在大家眼里很不公平。平心而论，陈宗扬夫妇违反“天条”，都是被逼出来的。如果杨秀清言行一致，到南京后兑现准许夫妻团聚的诺言，哪里还会发生这些乱子呢?

陈宗扬，广西省平南县鹏化里雷庙村人。父陈瓒，母刘氏，生子三人，名宗苍、宗泰、宗扬。兄弟们都已婚娶。宗扬的结发妻子就是谢满妹。自从洪秀全的拜上帝教传人平南以后，陈瓒一家老小都是它的信徒。雷庙陈家和花良陈家同宗共祖。明崇祯末年，他们的先祖陈天龄，从广东省韶州府英德县迁入平南。至陈瓒、陈仲一代，贫富分化已经十分明显。陈仲是国学生，他的胞弟陈鸿是武庠生，儿子宗淮为六品军功、鹏化里著名的团练头目。父子年收地租300余石，还拥有大量的山场和林木。陈瓒一支是世代业农，家多白丁，生活很不安定。1850年冬，拜上帝会在平南花洲团营，陈仲父子纠集瑶丁、团练与太平军作战，而陈瓒则带领全家“共戍洪军，出南京不回”。这场同族兄弟相斗的结果，陈仲的房屋被太平军焚毁，全家老小狼狈逃往武宣河马刘家，陈宗淮随姑丈刘季三协同清军作战，也到了南京。而陈瓒的胞兄陈琪、陈珍等因为没有参加太平军，在家乡受到无情的打击，吃尽了苦头。

按照太平天国的规定，凡是参加金田起义者，都是“老兄弟”，属于“功勋故旧”，理应“功勋加一等”，可以在＊天＊朝＊享受“天国荣光”了。但是，查一查陈瓒一家，除陈宗扬夫妇外，都已不见经传。陈宗扬从广西到南京，一路上参与战斗，立下赫赫战功，受封为秋官又正丞相。由于太平天国实行“男女别营”，虽夫妇亦不能同宿，否则谓之“犯天条”，要受到严厉的惩罚。所以，陈宗扬进入南京以后，仍然和地官副丞相陈承瑢，殿左七检点蒙得恩等住在清江宁盐巡道的府署里，依旧过着鳏居的生活。不久，陈宗扬调入东王府为承宣官，住在东王府头门的偏屋里，负责为杨秀清轮班传话。他的妻子谢满妹也进了东王府，为东王的女承宣，成了东王身边的近侍。

太平天国的最高领袖是天王洪秀全。但是，因为杨秀清早就取得了代天父上帝传言的特权，而且受命总理＊天＊朝＊的军国大事。所以，实际的军政大权和生杀予夺的判定，都掌握在杨秀清手中。按照规定，东王传令处事，直接传知女官，然后由女官出王府头门，传宣男官遵嘱办理。陈宗扬、谢满妹夫妇既同在东王府任承宣职，这本来是一种“荣耀”和“福份”。但是，正如老子所云：“福兮祸所伏”。如果处理不当，“荣耀”很易引来羞辱，“福份”也会招来祸灾。何况在专横跋扈、喜怒无常的杨秀清身边办事，荣与辱，福与祸之间随时可以易位，这就更要慎之又慎，如履如临了!

无如陈宗扬和谢满妹都正处于年青力壮，jing力充沛时期。几年的征战跋涉，分营而居，少能谋面，朝思暮想，自是情理之常。夫妻既同入值东王府，见面的机会多了，男女之思油然而生。于是谢满妹一有机会外出传事，总要想法进入陈宗扬居住的头门偏屋。夫妻相遇，顾不得什么“天条”诫律，双方暗渡陈仓，秘密“私合”了。

成年男女有生理需要是天经地义的事情，何止是陈宗扬一人，能够忍受长年禁yu的人有几个？特别是经历过生死考验之后生活重新开始稳定的人，更加渴望夫妻之间的生活。光陈宗扬知道的自己身边的高级官员就有自己的室友chun官又正丞相蒙得恩和秋官又正丞相镇国侯卢贤拔，当然号称朝官第一的天官正丞相兴国侯陈承瑢也十分可疑。镇国侯卢贤拔虽然位居侯爵，仅次于王爵却依然没有资格光明正大地过夫妻生活。要想有特权享受这种特殊待遇，除非做到王爵，否则只能做做chun梦聊以自慰。没有夫妻生活经历的人，大概还体会不到这条规矩的厉害。可怜那些已尝个中滋味的夫妻，大概很难心平气和地忍受这种非人道的折磨。俗话说得好，眼不见，心不动。坏就坏在，卢贤拔的情况和陈宗扬一样，他的妻子，也是东王府的女干部（女官），卢贤拔看见自己的妻子整天在眼前晃悠，难免想入非非，久而久之，遐想联翩就升级为情不自禁。

常言道：“上山多，必遇虎”。陈宗扬与谢满妹的几次夫妻幽会，不幸被东王府的女承宣、东王的族妹杨三妹发现了!触犯“天条”，非同小可。如果传到杨秀清那里，轻则受皮肉之苦，重则要杀头丧命的。为了避凶趋吉，陈宗扬夫妻施展了拉人下水的伎俩，用酒把那位知情的女承宣灌醉，而且把她发展成为名符其实的小三，从此陈宗扬因祸得福，提前过了当时只有王爵才能享受的妻妾双全的美满生活。但是，陈宗扬、谢满妹、杨三妹“私合”的隐情，终究逃脱不了耳目众多的杨秀清，最终不幸暴露了。杨秀清秘密询问了杨三妹，杨三妹在杨秀清的严厉恐吓下不得不承认了。

就在刽子手将陈宗扬夫妻押下去准备处斩的时候，天东驸马徐广琛突然推开众人，在所有天朝官员的注视下，大步上前喝道：

“刀下留人！”