然后再三拜，平身，乐止。

通赞引司马安至皇帝宝座前，通赞唱：“跪，搢笏”。

司马安搢笏，“笏”就是官员上朝用的笏板，古代官员的官服没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。

承传唱众官皆跪。捧宝官开盒取玉宝（即传国玉玺）授予司马安。司马安捧宝上言：“皇帝登大位，臣等谨上御宝”。

秦牧颔首示意，然后尚宝卿受宝，收入盒内。

通赞官唱：“就位。拜。平身。”百官按通赞指引拜、平身。

通赞官再唱：“复位”，引礼官引宰辅自西复归原位。

通赞官接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、搢笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”

百官按通赞官所唱步骤做。山呼的意思就是让你有多大声就叫多大声，于是文武大臣练嗓子的时候到了，每一次叩拜，皆齐声山呼：“吾皇万岁。万岁，万万岁！”

外围观礼的千千万万百姓，此时也全部拜倒，如同浩瀚的海洋，一起跟着山呼万岁，一时间，声震九霄。地动山摇，秦淮河的清波震起了细浪，钟山为之久低昂。

山呼之后，新皇解严。通赞唱：“卷班”。百官退下，礼毕。

按照旧礼，这个时候应具卤薄导从，皇帝率领大臣前往太庙，奉上册宝，追尊四代考、妣，告礼节性社稷。

但大秦比较特殊，太庙并不设在南京，所以早有礼部官员以及两百禁卫等候，带上册宝，日夜兼程赶往西京。

秦牧此时具衮冕回皇宫，御紫宸殿，百官上表称贺。

然后文武百官各就位，太常寺奏大乐，乐曲气势恢宏，跌宕起伏，低沉的鼓声，磅礴的大钟，让人荡气回肠的音符，回荡在金碧辉煌的宫阙间。

琉璃瓦覆盖下的庄严大殿，大气而不失瑰丽的大秦服饰，金黄色的巨大华盖，汉白玉雕刻的台阶，威武雄壮的金瓜武士；

目光所及，耳边所闻，无不彰显了这个国度庄严瑰丽、如同史诗一般辉煌的底蕴。

在大气磅礴的礼乐声中，一身黑色袞服、头上戴着十二旒冕冠的秦牧，在万众注目之中，一步步沉稳地踏上玉阶，升御座。

鼓吹至乐止。

将军卷帘，尚宝卿捧御宝置于案上，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位中，向北立。

然后奏乐，百官在通赞官的指引下，文武百官面向御座，行三跪九拜，齐声山呼：

“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

乐声和响，万岁的山呼震动了整个辉煌的宫殿群，秦牧高坐于御座之上，平视而去，万众臣伏，殿外祥云绕脊，阳光普照，这一瞬间，大有举头红日白云低，五湖四海皆一望的感觉。

他徐徐地说道：“众卿平身！”

从此，君臣名份定了下来。在这过程中，外国使节只能在金銮殿外参拜，他们是没有资格入殿的。

朝贺完毕，秦牧遣官册立皇后，并向天下颁布即位诏书。

诏书由嗓子洪亮的太监奉至午门之上，午门外的宽阔的御街上，此时已经聚集了数以成千上万的士民，等着听皇帝即位诏；

太监打开黄卷，面向午门外大声念道：

“皇帝臣牧，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：

天生民，而后之在德者为君也，奉天即安养其斯民。昔者明政陵夷，行气数终，禄昨运尽，率土分崩，民乱四起，遂夺神器，建州虏酋，窃名乱制，民失安养，士骨露野，衣冠沦丧。

牧本江左寒儒，本无窥视神器之心，然不忍吾民涂炭，沦陷膻腥，随举义旗，提孤军车左右豪杰者，干戈所至，志在拯世，所思靖之。赖天眷顾，祖宗之灵，内诛乱匪群獠，外攘后金建虏，复我汉家衣冠。

今四方戡定，民安田里，然天序不可无统，人神不可旷主，皇帝位虚，郊祀无主。是以群公卿士民，文武将士，合辞劝进，以主乾黎。

牧畏天命，敢不敬从，于大秦一千八百六十八年十二月初八，登坛受禅，即皇帝位，复天下之号曰大秦，建元龙武。置三京。封杨芷为皇后，母仪天下。封秦业为太子。大赦天下，告类上帝，以答民望，永保有秦，布告天下，咸使闻知........”

这即位诏书中，皇后人选，太子人选，大赦天下，置三京这些事情，大家都没什么奇怪，唯独“大秦一千八百六十八年十二月初八”这个日期的由来，让许多人困惑。

午门外百姓听了，立即响起一片议论之声。有读书人猜测这1868年的由来，大概是追溯到始皇帝登基称帝那一年。

但是历朝历代年号多如牛毛，要一个一个统计下来，到底从始皇帝登基称帝那年算到现在，是不是经过了1868年，这可是个大学问，需要去翻各朝史书，一个年号一个年号的算才行。

心思敏捷的读书人，突然意识到，如果真是以始皇帝登基那一年为元年，今后的史书都以此编年，那么就容易捋顺得多了。

不管如果，皇帝登基了，天下有主了，大秦再次雄立于东方了，天下大赦了！

听完诏书，士民奔走相告，南京城中欢呼震动，整个沸腾了！

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