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对时间的说明

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请注意,欲化解对方向胸部的正面进攻,任何动作都是多余的。只有自己遵照太极拳的特性,将自己周身内外,从脚到顶,松腰空腰上松至手梢,下松过到脚梢,以“九松十要一虚灵”虚空身体,如果你内功修持层次高,成为松体人,那么任何进攻速度,不管进攻有多么大的力量,你比较有把握解困为安。我的说法是有根据的。《打手歌》云:“?、捋、挤、按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我;牵动四两拨千斤。引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。”这首歌诀,与古典哲学家传道不传艺不同,歌诀既传道又传艺,诀中告诉你,练太极拳,?捋挤按是太极基本功,要认认真真习练和揣摩,在太极八法中要认真练好四正手的?捋挤按。进而修炼:采、?、肘、靠等四隅手。“上下相随”是关要内功。杨禹廷大师称谓为“手脚结合”,京城另一位杨式太极拳家汪永泉大师,他提倡周身上下内外“一致”,上下相随是继承,手脚结合和一致是现代太极拳家的重要发展。太极拳发展到20世纪下半叶,只有继承没有发展,在技艺上还不全面,只有发展,才赋予传统太极拳的生机,使太极拳运动有可能与时俱进,不断前进。

凡太极拳爱好者,以传统练法,遇挤便按,按势没有错,一定要把准好阴阳,按式多为阳动。挤为阳,不能阳对阳,阳对阳顶牛,太极拳的阴阳学说是以阴隐对待阳攻,这是解困取胜的首要要素,否则将一败涂地。现将阴按式的动作道法,拳法介绍如下:

在二人较技双方接触之前,你要以“九松十要一虚灵”规置好自己,虚位空松体以待。当对方功来时要四梢(手梢和脚梢)空接手。如此站位,安舒中正,对方已陷入你的空松陷阱,此时,进攻方不但不敢进攻,心里想着如何尽早逃离,以解危机。如果对方不察此危机仍进攻胸部以挽败局,双手似以劲力前推,这时我方是求之不得的。换一种思维方式,对劲推胸部的双掌,我取阴式以不挂力的双手,轻扶在进攻者的汗毛上,或轻扶在对方双臂的衣服上,对方当即六神无主,双脚发飘,只想着退出进攻早点逃走,其结果,对方逃不走,进不去,只等待着挨打。

请朋友们试验试验,一方双掌向胸部推来,接方千万双手不出力,按规范双掌扶在对方臂上,那惊人的结果会出现在你的面前。

采采劲义何解如权之引衡任尔力巨细权后知轻重

转移只四两千斤亦可平若问理何在杠杆之作用

单从“采”的字面解,动词,阳动,以力采摘,采掘。采的动作有意有动,急动缓动结合的动作,总之是主动、主观的动作。

在太极拳各式中,采的动作是很多的,如果细心分析拳结构,任何一个拳式中都会找到。在修炼太极拳的过程中,循规蹈矩,遵循太极拳思想练太极拳,循太极拳的运动规律和运行轨迹习练,太极内功定会上身。所以,太极内功上身是重要条件,任何做法是多误舍近求远,实难以凑效。当代杨振基、杨禹廷二位都提到太极功夫在拳里,练拳取得太极功夫在几十年前已有定论。

在拳中得太极内功是唯一一条准确的途径。是不是我只要练传统太极就可以得到内功呢?不是!必须循规矩练拳,这个规矩是习练者遵从的太极拳心法和太极拳道法,还要循太极拳规律,而练太极拳离开了太极拳的规律甭谈内功上身。前面在“太极脚”和“太极手”文中都有详尽而具体的操作法,例如脚,习练者应该循太极脚的规范习练脚,循太极手的规范习练手。太极手的要求,手掌、手背、手指、腕、前膊等,五个部位都应放松,肘应自然下垂,肩应自然放松。如此训练结果,肩自然放松,肘自然下垂,自然肘的内功为松沉,托不起搬不动,极度松沉。前膊空松,腕关节开,松腕。手掌关节开,手掌松,手指小关节开,手指松且节节贯通。有了太极手再练采,手上有内功,采劲应用得以运用自如,应物自然。

有几个拳式中均有采手,在习练中要注意,战时的应用,揽雀尾第五、六二动,第五动阴,右掌在回捋、俯掌,视线视右掌食指梢,松左腿,松左脚,渐右腿由实渐变虚,虚净脚跟虚着地,脚尖上扬,左腿坐步,实足。此时,右掌为右后走向的采式。第六动(阳)右掌前?,掌心向上,是反采,内功把握同第五动。左右掌的采式动作比较多,几乎式式有采。但采劲,在拳式中阴动采和阳动采都有特性表现,习练者一定要把握住阴阳动的操作。在操作中,不管是阴动或阳动,取采式手上不可挂力,一羽不能加,加一点点力也不可以,只有净净的空手,轻扶。这是向深层面修为的要求。

在练拳和实战运用中,采式绝对不可用力。用力难以达到“如权之引衡”和“权后知轻重”,即权衡轻重、虚实、阴阳,若掌有力难以达到阴阳平衡,如果有力轻重便显现,手掌有力便成为对方的拐棍,在用掌的较技中,很多老前辈经常告诫周围的从学者如二人较技,绝对不能出力给对方当拐棍。我认为练拳和较技“四梢空”状态,是太极拳真谛。

??劲义何解旋转若飞轮投物于其上脱然掷丈寻

君不见漩涡卷浪若螺纹落叶堕其上倏尔便沉沦

?劲是周身的太极功夫表现在手上,正如拳经所说:“其根在脚……形于手指。”?和采同以手的动作为显示。这种采手和?手均应把握在“形于手指”,手掌不得出力,出拙力,仅仅挂一点力也不可。手是形,仅仅是形,形于手指。拳诀:“太极无手”、“太极不用手,手到不要走”、“妙手空空”等等。

采和?劲都是手上的功夫,归根到底,是其根在脚的脚上内功。脚下内功是周身上下内外的综合功夫。我有一诀:“上下一条线,脚下阴阳变,头上虚灵顶,双手空灵转。”抹去前三句,仅留“双手空灵转”,手上是不出力的,请练家在实践中体味。在实战操作中手上出力是太极拳运用中的最大忌。实战手不出力,在练拳中手上也不应有力,从拳中训练自己空手轻扶拳术的套路路线,养成手上不着力,太极不用手的习惯。习惯成自然,在体用结合上,手自然不挂力,不挂力便是退去手掌的本力,这是内功上手。我们都知道两个人掰手腕,力大者胜。太极拳功夫打破了这种千年不变的真理。前不久从黑龙江某市武校来了一位总教练,说到掰手腕,他说掰手腕,“我不动,对方掰累了,我再掰他,他便失败。”

我跟他掰手腕,对方比我小三十六岁,本力比我大,论手力我掰不过他,我以太极拳理他就掰不过我了。我以阴对付他的阳,静中待动,他想掰我的手腕,有动意,又主动进攻。动意,主动进攻是太极拳之大忌。我手空,他败下阵去,朋友们可试验。

圈内资深练家都明白在对手以挤式进攻,我?其左右肘弯处,使对方向左或向右方、右后方翻出。在双方较技对决中,拳打两不知,不知道对方问什么(进攻手),对方不问,我不应答,对方单或双掌向胸部进攻,不管对方是直来还是垂肘进攻,我方多采取?术将其打翻。在双方较技中,瞬息变化,不能预测对方是如何进攻。但被进攻方,要规置好自己,严阵以待,所谓规置好自己,凡练武人都明此理。我们太极拳,要以九松:放松脚(脚趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等

肘肘劲义何解方法有五行阴阳分上下虚实须辨清

连环势莫当开花捶更凶六劲融通后运用始无穷

肘劲的用法,若是理解透是很困难的。因为检验太极拳修炼的内功层次,是以身上的明白的感性知之,不是口头分析出来的理论。肘劲的“八法”是杨氏老谱承传下来,在运行肘功时的感受。从字面解是阴阳、五行、虚实变化的轻灵圆活。体用结合在练拳和实战应用,?劲里有捋、挤、按、采、?、肘等劲的灵活运用缺一不可。也可以解析为上下相随、内外相合的上下手脚、内外相合的周身上下内外一致。

太极拳的肘仅有“肘底看捶”一个提到肘的拳式,式中肘还不是主角而是捶,看捶。还有一个式“弯弓射虎”,要掩肘,提到肘功,全套拳没再说肘。武术的肘法能叫上名字的有七八十种,各兄弟拳种及少数民族武术中的肘法之多难以统计。已故武术家王培生先生,曾向我介绍,他有**七十二肘法的运用,而对方从上而下泰山压顶式的扑来,一个朝天肘对方很难接住化解,是十分十分历害的绝学险着。太极拳对肘的运用不专注提倡,而每式每动肘法又无所不在,我在《太极内功解秘》中写道:“太极拳没有单挑出来讲肘,肘在套路中无所不在。肘在肩腕中间,肘滞上肢僵,在技击上吃亏,练拳肘僵也难以将拳练通、走顺。……肘在九大关节中地位重要,在习练太极拳的过程中,肘以自然下垂为规范拳法,以意坠肘明显意大,没有自然垂肘显得轻灵松沉。在行拳时,肘并不单独行动,多以“松肩垂肘”相配合,在“外三合”功法中,肘与膝合,对“上下相随”拳法,起到十分重要之作用。”

太极拳深研家都很清楚,拳式的每一个动作不是运用哪个部位想那个部位,那是动意。而太极拳的肘法不是刻意去练,怎么去练呢?我多年修炼太极拳的体验,在每天的盘拳习练时,自然松肩自然垂肘就可以了。天长日久,自然松肩,自然垂肘成为习惯,习惯成自然,肩和肘自然放松、自然退力,内功上肩上肘,肘的松沉劲便上到层次,在二人较技中有较大的优势。多年来,我在论文和太极解秘书文中向读者拳友解秘,揭开松肘的妙法,是我的道德责任,练中可得。

在教学实践中,每天24小时,以三分之一计,8小时睡眠,一日三餐和一些日常生活琐事再8小时,工作8小时。在生活琐事挤出一小时,再少睡一小时,每天练拳2小时,不少了吧?每天二小时,一个月60小时,年720小时,确实也不少了。但人在社会生活中,还有妻儿累在房,心意难安,周身僵紧,还有工作的劳累,烦恼气不顺,这一切一切,还能练好拳吗?我在实践中认为每天靠挤出的2个小时练拳时间远远不够,我有一种练拳方法,向拳友推介。

“太要功夫在拳外”,意思是,你每天练拳后,离开拳场,是不是离开拳场,今天的练拳活动就结束了?不是!离开拳场,不等于今天练拳活动的结束。所以我称为“太极功夫在拳外”。你要继续练拳,但不是练套路,走路时,两脚平松落地,勿踩地将脚放在地面上走路,脚趾也要松开,上身自然松肩自然垂肘,平时走路、工作、休息、用餐将肘放在地上。如果你住在10层高楼请你将肘放在一层。在室内生活或练拳时将肘放在地面下。日久,你的功夫上身了,这是太极功夫在拳外的良好效果,请你试试。

肘劲诀中,有“阴阳分上下,虚实须辨清”之句。打手歌中有“上下相随人难进”之语,以此语是技击、打手之精华。上下相随是自己的手脚结合,也就是诀中的“阴阳分上下”,这是“动之则分”的学问。秘诀有“虚实须辨清”。虚实是阴阳的另一技艺的称谓和把握。《太极拳论》有“阴阳为母,动静之机也”,动之则分阴阳,没有阴阳就不是太要拳(王培生语),请太极拳修炼者在运动中辨清阴阳,阴阳不可以松紧替代,要详辨。

靠靠劲义何解其法分肩背斜飞势用肩肩中还有背

一旦得机势轰然如捣碓仔细维重心失中徒无功

靠劲的运用,除提到的“斜飞式为肩”一式外,在太极拳套路中,有“野马分鬃”式,运用的也是靠劲,一旦得机得势,对方难以承接,遭轰然失势的灭顶之灾。在较技推手技击中,一般的讲,不会从?到靠经过八个回合方得见分晓。

太极技击从太极拳的特性和规律,双方较技有一没有二,双方接手瞬间分出高低,另一说,出手见输赢。太极的打法,一曰:“以静制动,以虚待实,后发先制”,亦称谓为四梢空接手,化中有打。如实战,对方攻来,对方若内功修为欠佳,手上带力进攻,攻到对手身上,从精气神,呼吸视线都贯到进攻的前沿,一旦遭遇空松高手,不可能及时变换战术,扑空了,下意识吸气想逃,结果,意念暴露,被攻方化中有打,攻者只有败下阵去。

在二人友情揉手研习中或实战应用难以进入靠势。如果接近靠势,在实践中靠势半边身子都僵紧,取靠势绝对是失势,一靠便一败涂地难以改变双方的态势。靠劲是“八法”的最后一个劲,在对阵较技中聪明的技击家是不会取靠势的。因为在太极技击中最高境界不是出击也不是主动进攻,而是“以静制动”,后发先制。在技击中还有一个实践记录,老前辈说,太极拳打人有一无二,出手见输赢,绝对没有大战多少回合鸣金收兵下次再战的说法。

如果拆解此靠劲并不难,在双方较技中很难用靠,多用?和挤劲。?和挤是阳攻,多为进攻方常用的战术,因为?和挤二势,进攻势头强劲,一般功夫无松空功夫作为后盾难接住对方的进攻势头,用身体是挡不住的,只有失败。从太极拳特性剖析此时的弱势失败者如果聪明主动认输再战,也比以力硬顶高明。修为太极拳道者,是不采取硬顶的败着。

在太极拳套路中,靠势仅二个式,但靠势的使用肩为主要元素,靠肩的肩应自然松肩,放松后肩绝对不挂力,自然松肩,肩关节周围,骨肉之间也要放松,而对方找不到力点。把握松肩要贯串套路的始终。所谓“失中徒无功”,这句诀从自然松肩的内功中很好理解,肩出力,是失中徒无功。

太极拳的基本功法的?、捋、挤、按、采、?、肘、靠等太极八法,叙述暂到此,不能称剖析,也不敢说诠释,仅阐明我对“八法”的学习体验,悟得的结果。随着时间的推移会有对八法的深层面的认知和理解的攀升。

二、八卦掌劲与法

劲与法,虽然是两个字,但概念基本是相同的,所以也可称为劲力。只有劲力才能使物体沿力的方向移动,故产生了功,功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体移动距离的乘积。在内家拳学上,习练者往往把劲与力分开来认识,总认为劲是灵活的,好像是有生命的,力是笨拙的,相应也是呆滞的。我常常把劲和力当成统一的概念来认识、理解。人本身充满活力,它赖以生存的就是气血运行。人的言行,举手投足本身就充满“活力”,这种活力是先天性的、固有的。有的人力大,有的人力小,同样的年龄有的能拿二三百斤重的物体,有的只能拿一二百斤重的物体,这种先天性的力可称作“死力”,也叫僵劲。力的大小不等于功夫。武术是功夫的代名词,功夫就是劲与法的融合。所谓武术者就是用功夫和技巧取胜于人,它们相辅相成。

八卦拳以内外兼修为劲的主要来源,也称内功与外功,实际就叫内劲和外劲。人通过正确的训练,可以把潜藏的内劲体现出来。人体巨大的能量,只有靠锲而不舍的正确修炼,才能发挥出来。八卦拳的发力原则是三空、四催、十二紧。三空者,身心空、手心空、脚心空,即寓上中下三盘皆成圆空之意,因空则圆满无间而正气从之。气乃血之帅,气乃人体物质之基础,炼气生神,炼神生精,炼精生劲,气与力合多一力,因此,气劲合拳术作矣。四催者,以腰催肩,以肩催肘,以肘催腕,以腕催指,是为上四催。以腰催胯,以胯催膝,以膝催踝,以踝催足是为下四催。十二紧者,舌抵上腭,悬顶裹裆,两膝相抱,剪子腿,趟泥步,五趾抓地,沉肩垂肘,腕紧指实。只有以三空四催十二紧为训练要领,才能达到内外相贯,上下相随,全身拧成一个劲,形成浑厚饱满的立体圆。圆的特性是力量集中,在实战中方能灵活不滞,避实击虚,虚实相兼,动静相合,小可胜大,弱可胜强,借力还力,以柔克刚,是为八卦拳发劲、变劲之基础。八卦拳有以下几劲:

1、钻翻伸缩矛盾劲。

八卦拳是以八卦为盘九宫为法,以九宫飞行之巧藏天干地支之妙,用五行相生相克的道理演化而成。它以阴阳学作为依据,动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。钻是拧住劲后不断地朝里扣裹并向前探进;翻是将手臂拧住劲后再不断的朝外挣、朝前探,二者的关系是钻到极点就产生了翻,翻到极点产生了钻,这就是八卦拳中所产生的矛盾力。它如同八卦图中阴阳鱼,阴之极生阳,阳之极生阴之理同。伸即手臂尽量朝后贴伸,做到相对立而又统一。这些特点就易理和用法来说,拧是将劲力团结一致,适中而实在,拳中谓之太极式为和为打;翻谓阴仪式为克为化;钻中之裹为阳中之阴,打中寓克,钻中之探为阳中之阳,打中再打,翻中之争为阴中之阴,克中再克,翻中之探为阴中之阳,克中寓打,这四个劲合起来谓四象式。伸为生为阳仪,缩为化为阴仪。易经上说,太极生两仪,两仪生四象之理同。四象生八卦,在八卦拳中其动作含义是推、托、带、领、搬、扣、拦、截八个劲意。简单说,推是朝前推去之意;托是上托,托住之意;带是向回带拉之;扣是扣住之意;拦是拦堵之意;截是截断截击之意。这八个劲意的动作必须是在钻、翻、伸、缩的前提下变化产生出来的。这八个劲力附以内气,其奥秘在于气由精生,劲由气化,劲与神合,变化于瞬息无形之间。沾粘连随,借力还力,借打还打,寓破于打等皆蕴藏于八力之中,不用时浩气长存,蓄力待发;施展时随心所欲,运用四肢百体。此皆为哲学思想的体现。

2.惊弹抖炸爆发力。

八卦拳中高层次发力是惊、弹、抖、炸四劲之和。惊是猝然性的;弹是伸缩性的;抖是震动性的;炸是突然破裂并产生大量的能和强大的气体物质。惊弹抖炸,在八卦拳中发劲时能产生惊人和意想不到的效果。它的产生来源于三空、四催、十二紧。惊弹抖炸是产生功效的实质。在激烈的搏斗场上,它起着相当重要的作用。惊、弹、抖、炸四劲若能在刻苦训练中勤加琢磨,久之可产生出如电击般的感觉效应,触者随即飘出丈外。

3.凌空飘出平板力。

平板力是把对方击出后,身体像板一样平着飞出。此劲是八卦拳特有的劲道。训练平板力要在内功达到一定的基础后,还必须作到心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肩与胯合、肘与膝合、上下相随,内外相合。在此基础上,双掌蓄力触摸对方身体向外的同时两掌跟随小臂内旋,在上托的同时并震推迅疾发出,其五趾抓地,谷道上提,臀部下沉,坐胯脊椎如弓,辅之惊弹抖炸之和,撕裂推托之合力瞬间爆发出去,大有天崩地裂之气势,“发放整力,合一集中”此之谓也。

4.震碎内脏穿透力。

穿透力有震伤内脏、断裂经脉、渗透肌肤之功效,此劲的产生主要是撕、托之合力。撕是触之肌表向外及两侧拉,起条件反射作用,同时用托之劲,使掌根有下沉之力。托是向上用力,四个劲之和要恰当,一气完成,不能有丝毫的间歇,虽然四劲凝聚,然不忘三空四催之要领和惊弹抖炸之妙用。

5.踢折胫骨扳锉力。

扳锉是石匠用来锉石、木匠用来锉木、铁匠用来锉铁之工具。八卦拳中的扳锉劲在实用时,主要以脚前掌和脚外侧部位从下向上快疾踢击对方前胫骨。在训练时要充分牢记其四催之发劲。

6.浑厚饱满含蓄力。

八卦拳以蓄力为本,含而不露。何为蓄?蓄是储存、积蓄和贮藏之意。在八卦拳中,喻含着不动如山岳,难知如阴阳,无穷如天地,充实如大苍,浩渺如四海,炫耀如三光,其意则尽乎其志。蓄,也是通过三空四催十二紧的训练体现出来的。坚持不懈地训练,其内劲得以积蓄、内在潜能得以培育。八卦拳要求有支撑八面之力。蓄意味着弓已拉开,箭已上弦,尚未松手,一旦松手,箭就迅疾而出,大有排山倒海之势。八卦拳术其理至深,不同层次的人,有不同程度的理解。蓄劲是非遇目标而不发。在三空、十二紧的基础上,进行四催发力的训练,并气沉丹田,以气催力,只有这样才能节节贯穿,力从根发。根者为足,足为人身之根,丹田为中节之根。蓄力要配合身法中的吞吐开合,起落旋转,并还要配合呼吸之法。拳论中讲,蓄为合为吸,发为开为呼,发力时便知其劲的大小与变化,借力还力,既克又生的螺旋力变化就是在此基础上产生出来的。“蓄劲如张弓,发劲如放箭”之理是各位内家拳练习者不可不明的。

无论是蓄力(劲)浑圆劲,包括其他力与发力,都要通过站桩才能把巨大的潜力训练并发挥出来。其主要桩法以浑圆桩和内功聚灵桩为修炼基础课程。\

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