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第二百三十五章 悟

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你好,色彩,这一刻,云朵竟然有这样一种感觉。

阳光和雾气的厮杀,形成奇观,定格在云朵和大家的眼睛里,画面是如此的精彩。阳光不时驱散云雾,转眼云雾又从别的地方弥漫过来,来来往往,让此间变的有如仙境般飘渺。

望着远处的山峦和云雾,云朵有种既真又假的感觉,耳边传来的同样从帐篷里出来的游客的惊叫声,嬉笑声,云朵觉得这是真,而眼中飘渺的雾气又让云朵有种不在世间的感觉。不知不觉中,云朵突然有了一种感觉,“似是而非”,却又“清静无为”。

这几个字可以说是道家的哲理,道不是言语说的清,也不是一眼就能看的透彻,这些只有在广阔的天地间用心灵去感悟。就象人在拼命去追求一种境界时,往往不可得,而放开,却经常会在不经意中体会到。

当一个人领会了未知美,便不会自以为是,当一个人懂得缺憾美,就不会去自怨自艾。当一个人懂得太多时,就会明白自己其实什么都不懂,于是他会重新正视自己。

道广泛流行,无所不至,无所不达,无所不遍,它可左可右,可上可下,可顺可逆,在方为方,在圆为圆,向无定向,形无定形,任其物性,顺其自然;它化生万物,创造世界而不推辞,作出巨大成就而不自以为有功,养育了万物而不加以宰制;它不求名利,无私无欲,可称它为“小”,万物归附它而它不自以为主,可称它为“大”,由于它从来不自大,所以能够成就其伟大。

人来到凡尘世界后。由于外界环境的影响,产生各种希求、奢望、情感等,这就是**三国之妖才。对于修道之人来说,这些都是阻碍修道的绊脚石。所以道教强调“清心寡欲”“遣欲坐忘”,追求物我两忘,摒弃智慧和思绪,澹泊无思,无忧无虑的超越精神境界。这种精神境界从忘形、忘利,以致于忘心。

观日出云海,让云朵悟出了清静无为的境界。而周围的艳丽色彩,又让云朵有种似是而非的感觉,她的道就是适应。接受。接受一切事物,从自己的本心出发,顺其自然,不加强制。人若清静,就会正确地去立身处世。云朵在无意中悟到了清静无为的真正含义:心灵虚寂。坚守清静,消极无为,复返自然。

清静无为不是让人出家做和尚,”清静”是道的根本,万物清静,则道自来居。所谓无为。就是应该顺从自然发展而自化,不加以人为的影响和干预。说到底,就是要维持本心。

云朵就这样突然进入顿悟的境界。旁边方哲大吃一惊,顿悟很难得,可不能让别人打扰了。飞快地几个手诀打出来,云朵周围一块没有人走过来,也没人发现这里地异常。

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