中村良田显然早有准备，马上拿出新的筹码，说道：“这是我们早就申请的赌注，现在全部兑现。”

“是七宝佛塔！”

林立看到名单上的物品，眼神开始发光。

这七宝佛塔是一件古物，但不是很老，只不过因为它的设计很有有趣，故事主体是道济和尚，所以在圈子里小有名气。

道济，也就是济公活佛。

南宋僧人，原名李修缘，世称“济公”。生于南宋初年，浙江台州人。世寿61岁。佛教徒把他神话为罗汉，称为“降龙”。由于他一生惩恶扬善，救济世人，后人便将这位不守戒律的罗汉编写成各种传奇故事，现流传于世的即有六七种之多，故济公活佛在我国可以说是家喻户晓了。

而这座琉璃小佛塔就是早清一位信奉济公活佛，特地请了巧匠锻造出来的特殊供奉品。这座琉璃小佛塔的构造很是特殊，居然是6层的，而每一层所勾勒的背景就是济公活佛的每个故事。

但从本质上来讲，除了其故事背景有点考究价值外，其他都没实际的意义。就单单其塔层数的错误，就可以被当成历史败笔了。

按佛教真谛三藏《十二因缘经》的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八盘……。印度塔相轮是双数的。但传到我国之后，受到了“阴阳五行”学说的影响，都不采用双数，而采用单数，这就因为“阴阳五行中”双数为阴，单数为阳。为了奉佛，吸取各种学说之“精华”，在中国佛塔之建设方面就采取单数。

在此之外，塔在宗教文化里都有镇守一方水土，驱散邪气的重要作用。而驱散邪气，根据天人感应的学说，必须使用阳数（奇数）来表示“光大”，这样可以更好吸纳周围的“正气”。而阴数（偶数）则会聚集阴气，这与建塔的初衷大相径庭，所以古代标准的塔层数都是奇数。

只可惜各地的风俗都不相同，寺院高僧的思想也不一样。而且宋元至明清饭僧日益增多，他们的历史文化修养不够，佛经读得甚少，当地造塔就随意而行，不管什么规定与要求。在这样的情况之下，各地有的这样做，也有的那样做，越来越离奇，结果连塔的层数、相轮也都搞不清楚就随意建造。

看着这座小有名气，但考究价值不高的琉璃小佛塔，林立只是略微关注一下而已。

虽然服部家族将其当成宝贝，以为拿出来能兑换到不少的赌金，但等及天府会所的鉴宝专家考究，特别是林天成、许南下等人的亲自出马鉴定，瞬间使得琉璃小佛塔的申报价格瞬间缩水9成。

不过服部家族也不是全没眼力。

当初他们乘和战争在华夏疯狂掠夺，的确搜割到不少的精品。远的不说，就说孙思邈的《千金翼方》明朝影印版本就是很有价值的玩意，其他的比如来自红山文化的玉鹰佩，春秋时期的青铜器就都是精品级的古玩。

而在其中，最让林天成、许南下等等割舍不下，要求林立一定要拿下来的玉兽面纹韘更是国宝级的物品。

源自商朝的玉兽面纹韘高3.2cm，直径2.8cm。韘有黄褐色沁，圆筒形，上口斜，下口平。正面凸雕饕餮纹，鼻两侧各有一穿孔，背面近下口处有一凹槽。

《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。穿孔可用来系绳，缚于腕部，用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。

虽然玉兽面纹韘的详细历史已难以考究，但像玉兽面纹韘这么高级的玩意就只有古代的贵族，甚至需要王族才能使用得起。单单这点，就足够将它的身价提升数倍的了。

林立甚至还记得，故宫博物馆里似乎就有同类型的玩意，一直都被列为国宝级的文物，供人参观研究。

这些值钱的古玩加起来，就为服部家族带来了超过2亿美元的赌金，加上其他的股票证券，中村良田增加的赌注居然超过了4亿美元，引得林立和王明的眼睛一齐发光。

黄家和服部家族两加拿出来的赌注，恐怕都能打造一间上规模的跨国集团了。

追加的赌金完整，大家则看向王明和比尔陈。

王明微笑着跟随。

比尔陈迟疑了一下，看到自己手里的a，咬牙跟随。

第5张公牌下来：是9，果然是9。

林立强记的最后一张公牌就是9，也就是眼前这张。这就是林立一直以来随意开价的信心所在，也是林立确定最后胜负的关键筹码。

“梭了！”

林立将所有的筹码推了下去，甚至连带他带来的黑匣子也放了上去。

场面窒息。

中村良田看到最后一张牌，微笑着跟随；而王明再度狐疑地看着林立，随后也选择了跟随；而骑虎难下的比尔陈更没放弃，直接把所有的筹码都推了下去。

千云之提醒道：“王先生，你需要增加筹码吗？”

不想王明却回道：“不需要，因为我输了还有一次加码的机会。但他们输了，就真的是输了个彻底。”

比尔陈和中村良田显然被王明的话刺激到了，都恨恨地看着他。最后加注的比尔陈更是愤怒地拿起底牌喊道：“我是两对子！”

对a和对4，这样的牌不算小了。

只可惜中村良田却很是得意，超过林立率先起牌：“不好意思，我的底牌是8和6，组成了小顺子。”