其实吴翠蓝的担心是多余的，钱政加就比她看得清楚。()一旦被树为典型，上面就会千方百计保护这个典型，无限扩大它光彩的一面，不留痕迹地掩盖它的一切瑕疵。典型是真是假并不重要，重要的是政治是不是需要这个典型，这个典型带给社会有什么意义，给了人们什么示范作用。

钱政加当然知道枣溪的瓜菜代是怎么回事，不就是申智青给弄来了些粮食吗？因此他更明白这个典型是学不了的，对别的地方没有任何意义。但是他仍然不遗余力地介绍宣传，他一点也不害怕这种宣传会带来什么结果。因为他知道，有了这个典型，就是他的政绩，就有他的荣誉，就能增加他头上的光环。至于别人能不能学，是无关紧要的。上面也并不在乎这个典型有多大实际意义，他们需要的是向上头汇报工作时有个说辞。

报喜不报忧，是当时中国最大的政治特点，有了瓜菜代典型这个“喜”，就可以掩饰其它的“忧”。正因为这样，对待典型又怎么可能不想方设法突出它的“喜”，又怎么可能会去念及它的“忧”呢？

当然，有了这个典型，上溪公社比其它地方多饿死人的另一面，也就可以忽略不计了。

尽管枣溪瓜菜代典型给他说不清的好处，但钱政加心里仍然有很强的失落感。他恨余赛君，恨龚德兴，恨申智青，恨申智铁，恨所有枣溪人！他认定，两次下台都跟枣溪人有关，可是这个仇一直没报。()斗争余赛君，给申智青搅了；搜了他们粮食想叫他们饿个够，却是申智青救了他们；满心以为抓住了他们暗中运粮的把柄，却闹了个落荒而逃。闹心的是，居然给他们在小分队眼皮地下偷了粮食！气得他把小分队骂得狗血喷头，可是这笔账还得打落牙齿往下咽，没法跟他们较真，只好不了了之。

树了瓜菜代典型后，申智青搞来粮食的事也没法调查追究了，不然就是自己打自己的巴掌。

想到这些，钱政加胸腔里隐隐作痛，他不甘心就这样放过他们。

从上溪开会回来，程元亮急忙来找龚德兴，他说：麻烦了，公社要抽调劳力修巧溪水库，点名要你、余赛君、富贵，还有其他人，基本上是分粮队的。

龚德兴说：我们不去，现在不是反一平二调吗？为什么多抽我们枣溪的。

钱书记说，公社里研究过了，其他队生病人多，不会干活，我们队瓜菜代搞得好，没有生病的，只能抽我们队的。他说到时候会给我们队结算工资的。

我们不去，我们队派工为什么还得他来点名啊？这明显是打击报复嘛，你就不会顶回去吗？

我是想顶，可是他说……

他说什么？

他说如果不是这些人去，他就……他就追查申智青弄来粮食的事。这可不是我跟他说的啊，天地良心，我真的没跟他说过。

我知道，是癞头说的。他要查就让他查嘛，我们又不是偷来的，他还敢对军队怎么样？