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第一百三十二章 渔翁得利(上)

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张继笑着说道:“我们先说朝鲜的‘三不可用’。首先,朝鲜民族生性软弱,耽于安逸,勇于私斗,怯于公战。纵观朝鲜两千多年的历史,或者内战不断,或者受到外族奴役。虽然隋炀帝三征高丽皆以失败告终,但其实他是败在了自己手中,国内农民起义不断,大军粮饷不济,将领又骄傲轻敌。即便如此,隋军尚且曾经大败高丽大军,包围平壤达数月之久。李朝建立之后,朝鲜实现了统一。但是,对外实行闭关锁国,对内则是朋党之争不断,特别是东人党和西人党斗争多年,误国误民,这才使得丰臣秀吉有隙可乘。丰臣秀吉劳师袭远,以十五万疲敝之师用了不到一个月时间就攻克汉城,又用了不到一个时间就攻克平壤,占据朝鲜全境。但是,除了朝鲜政府军和援助朝鲜的明军,朝鲜士绅和平民几乎就没有组织起像样的抵抗。这样的民族缺乏血性,即便实现了‘富国’,也很难实现‘强兵’,即便实现了‘强兵’,也很难指望他们起到牵制俄国的作用,反而会让我们背上一个沉重的包袱。其次,朝鲜和俄国在历史上没有发生过争端,也缺乏产生争端的潜在因素。朝鲜虽然与俄国接壤,却仅限于海参崴一地。海参崴对于俄国至关重要,因为它是俄国在太平洋的唯一一个不冻港,战略意义巨大,但是它对于朝鲜毫无意义,因为朝鲜良港甚多,对它没有领土诉求。这里既不能成为朝鲜和俄国产生争端的潜在因素,也就很难成为朝鲜牵制俄国的主要阵地。最后,现在的朝鲜虽然国弱民穷,却还没有受到西方列强的入侵,正因为此,也就没有实现文明开化,民族救亡意识不强,缺乏改变现状的**,这也决定了扶植它会有很大的难度。这正是朝鲜的‘三不可用’。”

张继顿了顿,继续说道:“们再来说说日本的‘四可用’。首先,日本是一个岛国,土地贫瘠,资源匮乏,这就造就了日本民族强烈的忧患意识、扩张**和尚武精神。万历十八年,丰臣秀吉统一日本全境,第二年就迫不及待地在全国范围下达征朝总动员令,第三年就发动了侵朝战争。不过,忧患意识、扩张**和尚武精神是一把双刃剑,只要引导得当,就可以为我所用。如果我们扶植日本实现了‘富国强兵’,一定会大大刺激他们对外扩张的野心,只要我们加以引导,就可以把祸水引到俄国身上。您应该知道,日本民族尊崇‘武士道’,武士们视死如归,这样的武士组成的军队应该是所向披靡的。其次,您刚才所说的确实是事实,自南宋灭亡以来,日本就妄称‘中华道统已绝,汉唐声威不再’,不再臣服于中国。大清入主中原之后,日本更是自视为中华文明道统之所在,与我们彻底断绝了往来。事实上,日本之所以持这样的态度,是日本的‘弱者心态’在作祟。日本在唐朝的影响下完成‘大化改新’,它的典章制度、礼仪文化也几乎完全来源于唐朝,它对唐朝有着一种近乎宗教崇拜的感情。这种感情非常微妙,一方面,它会臣服、膜拜于唐朝,另一方面,它会视唐朝的终结者为自己的敌人。宋朝商业繁荣、物阜民丰,日本对宋朝的感情也有些近似于对唐朝的感情。后来,南宋亡于蒙古之手。日本一向将自己视作中华文明的支脉,将蒙古视作蛮夷。现在,蛮夷居然灭亡了自己的文化母国,日本在心理上是无法接受的,再加上蒙古还曾渡海征伐日本,虽然因为台风肆虐而作罢,却给日本留下了深重的心理阴影。从那以后,日本就不再臣服于中国。至于日本对大清的误会,一方面与对蒙古的感情有些类似,但更主要的还是因为日本政府闭关锁国多年,完全不了解世界大势,不知道我大清现在的国富兵强。如果能使他们了解到这一点,他们必然会心悦诚服,像臣服、膜拜于唐朝一样接受我们的控制。再次,您刚才提到了‘黑船开国事件’,这一点其实与我们大清极为相似。正因为有了‘黑船开国事件’,这十几年来,日本与西方列强有了进一步的接触,在一定程度上实现了‘文明开化’,这一方面让它认识到了自己与西方列强的差距,刺激了它奋起直追的**,一方面也使它拥有了一定的实现‘富国强兵’的基础,我们扶植起它来会更容易一些,它也能更早地承担起牵制俄国的重任。最后,也是最重要的一点,那就是日本已经处于变革的前夜。”

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