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第二百六十一章 魂界功法

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秦天听到江三丰的描述,对于整个魂界有了一个大概的印象,在听到江三丰提到驯兽师之后,他立刻心中一动,问道魂界的驯兽同样是通过须弥珠来控制灵兽吗?”

“须弥珠?你是说以须弥兽为材料制作的珠子?魂界中的须弥兽都是用来制作储物用的须弥戒,既可以盛放物品也可以容纳灵兽,不过驯兽之术当然是通过炼制驭魂珠来控制灵兽,用须弥戒来随身携带,哪里会有须弥珠这种!你所处的人界有过使用须弥珠的驯兽之术?”江三丰愣了愣回答道。

“的确有,不过实际操控很像是傀儡之术,根本不是真正的与魂兽进行沟通!我所处的人界?难道人界有很多个吗?”秦天问道。

“当然,要不然魂界的人类早就在与兽类的争斗中灭绝了,一个人界能够飞升的人类毕竟非常有限!至于人界与魂界的对应关系我就不得而知了,没准对于仙界来说说不定也有许多个魂界,这种通天的事情不是我们能够清楚的。”江三丰摇了摇头。

“驯兽之术在魂界很重要吗?”秦天意识到这很可能是在魂界发家致富的一条道路。

“的确,驯兽师在魂界分为喂养师、饲养师、豢养师、驱兽师、控兽师、驭兽师、通灵王。因为其个体的战斗力非常强大,尤其是在与兽类进行大战的时候,驯兽队伍往往能够起到至关重要的作用,所以驯兽师是魂界地位最高的职业。不过这些都仅仅对于魂皇之下修为来说,一旦进阶到魂圣魂仙,这些就没有任何意义了。”

江三丰奇怪的看了看秦天,说道看起来你对驯兽之术很感兴趣,我要提醒你对于个人的修为来说,研究驯兽之道是得不偿失的,虽然魂界人类寿命悠长。但是魂界的修炼和进阶也同样困难百倍。你还是将心思放在修炼之上吧!现在的你恐怕连一个都城的普通孩童都可以将你轻易击败!”

“是!”秦天明白自身修为的重要性,便将赚钱的想法压了下来,看来从人界得到的那三枚玉简应该是真的,有机会倒是可以尝试一下在魂界炼制魂丹和驭魂珠。

“秦天,从今日起你便拜于我江三丰门下,成为我的首席大弟子。承我衣钵,奉九天宗九天真人为祖。当行走天下弘九天宗之法,佑九天宗门人。切不可危害世间,坏我九天宗明德!”江三丰立刻一脸正气的说道。

秦天郑重的说道谨遵师命!”然后再次磕了三个响头。

江三丰再次笑着说道好了,虽然我已经被逐出九天宗,不过你将来还是要认祖归宗的,所以一切还是按照九天宗的规矩办。下面我来和你说说魂界的修炼之事。”

“从现在起你要完全忘掉人界关于魂力修炼的一切功法。因为你的身体已经完全不同。从现在起你的体内不会再产生任何魂力,因为魂界天地间充斥着无穷无尽的魂力,所以完全可以通过吸收魂界丰富庞大的魂力来维持**的运转,这也是魂界人类寿命悠长的根本原因。而魂识之力就是通过现在**中的经脉,往复循环运转来实现对**的控制,也就是说魂界之人不再会有吃饭喝水这种人界人类才有的问题,这也算是人类进阶成更高一阶生命体所带来的变化吧。”

“在你飞升重塑**之时,七魄融合为七色魄珠下沉形成下丹田。三魂融合为赤魂珠上升至泥丸成为上丹田。”

“下丹田即为沟通天地间魂力来驱动全身皮肉筋骨运转的中枢。上丹田自然是魂识之力循环的核心。两丹田之间的协调运转便形成了魂界人类这个高阶生命体。所以人类修炼的功法只有两大类,分为魂力功法和念力功法。”

“而魂力功法最为广泛的就是符纹之术。魂界人类体内是不会生成魂力的,所以调动天地间的魂力自然是最为直接的攻击手段,而符纹之术是调动天地间魂力最为有效的方法。”

“念力功法是修炼魂识之力的功法,最为常见的是以泥丸九真来区分。只有修炼至了泥丸神真,从而能够达到念力化形的程度,才算是真正的入了魂界修士的门槛,也就是说以你现在黄色念力的水准,就可以称为魂仕了。其他飞升的人类在人界没有修炼出念力,仅仅在飞升时凝聚出赤色魂珠从而拥有赤色念力,在未修炼至泥丸神真,拥有黄色念力之前,在魂界一般称之为凡人,而不能称之为修士。现在你明白为见到你我非常高兴的原因了吧,就是因为你一个刚刚飞升之人竟然已经拥有了黄色念力,已经可以算得上是修士了!”

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