李現怕自己被蒙古人发现追上，于是他只拿走了兀珠，其他三样东西则交给了斡扎簧，李現让他带到黑水城后藏起来，等日后卷土重来之日在迎佛宝归国，随后李現带人南下，一头扎进了四川地区的茫茫深山中。

两年之后。

有一天，斡扎簧收到一封信，信中有一卷羊皮纸，羊皮纸上用西夏宫文写了一些字，还特意画了几个炮楼，意思是告诉斡扎簧:“我已经安定下来了，爱卿可以带着三件佛宝过来了，当你找到这些炮楼就找到了我。”

斡扎簧父亲是大学士，西夏宫文自然能看懂，他看后老泪纵横的说現君，老夫终于等到这一天了，你等着，我这就带上佛宝去找你去。

但......隔墙有耳啊，这消息不知怎么走漏了，斡扎簧跑的快，但他儿媳被抓住杀了。

知道自己走不掉了，于是他靠人帮助搞到了自己女儿尸体，他将羊皮卷封入阿育王塔，又剖开儿媳米脂因的肚子把塔藏进去，最后连人带塔，用修的古井做掩护，将这个秘密永远的埋在了黑水城数量众多的地宫之下.....

800年后。

豆芽仔下井后一脚踢烂了瓦当，我们得以见到了米脂因的干尸，阿育王塔重见天日。

那么，大藏经，流泪佛，妙音鸟是什么来历呢。

斡扎簧把他埋在了黑水城的地宫之下，埋在了哪里？

西夏举国信佛啊。

护国寺，卧佛寺，宏仁寺，承天寺，海宝寺，戒坛寺，崇庆寺，诱生寺，十字寺，禅定寺，黑称寺，普度寺，炳灵寺，五佛寺，安庆寺，田州寺.....光西夏时期建的寺庙数都数不过来，虽然大部分都已经损毁，但大名鼎鼎的卧佛寺大佛却保存了下来。

大佛寺如今在张掖市农贸市场后面的一条小街上，门楣上是赵朴树先生题写的“大佛寺”三个字。

这么多寺庙，肯定有很多和尚，肯定要藏经念经吧，但元昊建国之初西夏就没什么像样的佛经，于是元昊便找人去宋朝，说自己用77匹西夏宝马换一部大藏经行不。

宋朝刚打了败仗，仁宗正在气头上，他心想宝马我收了，大藏经是不可能给你的，给你部龙王经念去吧。

使者不懂经书，于是便把77匹宝马留下，捧着经盒高兴的回去了。

回去后，元昊一看盒子里不是大藏经，是什么龙王经，当即大怒，下令出兵攻打宋朝。

仁宗没想到元昊为了一部经书就敢开战，当即认怂了，说别打了，我给你大藏经，于是元昊便得到了第一部大藏经。

后来没藏氏给自己儿子建承天塔，又死皮赖脸的去宋朝求来了第二部大藏经，理由都一样，你不给我，我就出兵打你。

随后西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得六部大藏经。

接下来开始说“流泪佛”。

小梁太后死后，西夏又开始尊崇藏传佛教，西夏开始崇拜高原上的密宗显宗，于是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去请圣僧来西夏讲经。

仁孝帝开始想请噶举派高僧达玛禅师来西夏，但达玛禅师觉得自己年纪太大了，走不了几千里地那么远了，所以他就派了自己徒弟德师热巴去西夏讲经。

热巴在西夏传教讲经三十一年，他修建寺庙，翻译经书，被西夏皇帝尊称为帝师，帝师热巴，待遇很高，威望隆重。

有一天他觉得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批准了，并且赠送给帝师热巴大量的法器，织物，钱财等，而这其中，有一尊陶制的释迦摩尼等身彩绘佛像，佛像约高一米七，造型生动，眉目慈悲。

传说这尊彩绘佛眼睛下面，垂落有两条黑釉色带。

一旦等到阴雨天时，这两条黑釉色带就开始往外冒水，宛如佛祖流泪，神秘异常。

故而得名“流泪佛”。