于是赵曙只好暂时罢议，要求有司博求典故，务合礼经。

于是台谏上套了，翰林学士范镇，侍御史贾黯上书要求依从王珪首奏。

而且仗着有太后手书，言辞也开始升级，侍御史吕诲直斥中书一帮子为——“佞臣”！

司马光的奏章也升级了：“政府之议，巧饰辞说，误惑圣听。不顾先王之大典，蔑弃天下之公议！”

结果八月汴京大水，打断了这一进程。

然而到了十一月，救灾完毕，吕诲旧事重提，连上七道奏疏，在没有得到答复之后，连续四次请辞。依然没有得到赵曙答复之后，吕诲将事件升级——弹劾韩琦！

他将八月大水归咎于韩琦导君以谄：“《五行志》曰：‘简宗庙，废祭祀，水不润下。’”

“永昭陵土未干，玉几遗音犹在。乃心已革，谓天可欺，致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒。得谓之忠乎？”

然而新年一过，初七大朝会第一天，台谏的矛头，突然一齐转向了参知政事欧阳修。

吕诲，范纯仁，吕大防合奏：“豺狼当路，击逐宜先，奸邪在朝，弹劾敢后？参知政事欧阳修首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝。”

这就是柿子拣软的捏了，明明是韩琦首开濮议，台谏经过一个长假回来，突然改变策略攻击起欧阳修来了。

苏油分析，这事情台谏绝对是在高人的指点下进行的，根据谁受益谁阴谋的原则，大概率就是隐身幕后不再出头的司马光。

之所以攻击欧阳修，一来是韩琦相两朝，立人主，曾公亮资望深厚，台谏搬不动，皇帝也不敢支持他们动这两位。

相比之下，欧阳修资历浅得多，且有些政治洁癖，从之前不愿意担任枢密使，如今众人泼污水说他首倡濮议他没有甩锅给队友，而是将这名声扛起来应战，就能够看得出人品。

一旦弹劾比较凶猛，欧阳修多半会主动请辞，这不能不说是台谏“君子”们的算计。

接着十三日，十八日，台谏攻击越来越猛烈。

欧阳修老老实实应战，一条条反驳，还是老调重弹，其一自古无皇伯说；其二简宗庙致水灾，是厚诬天人之说；其三言汉宣，哀帝之法就不该用，是以果推因，不原本末。

韩琦也在想办法，不过他的办法，是同样不走正道——利用内官，说动太后！

正月二十三，太后态度翻转，不管是不是受到威逼，总之，太后同意了中书派的主张！

赵曙立刻诏书跟上，言辞谦让的同时，咬死是“面奉皇太后慈旨，已降手书如前。”并请求在皇考陵园立庙祭祀！

这等不走寻常路做法，当然激起台谏强烈反对，吕诲等人自动停职，杜门待罪，并将中书派不光彩的一面在奏章中一一点了出来。

起居舍人、同知谏院傅尧俞、侍御史赵鼎、赵瞻自使辽归，以尝与吕诲言濮王事，家居待罪。

赵曙连下旨意，要求台谏恢复运转，然而台谏连上九道奏章，除非国家处置欧阳修，韩琦，否则绝不奉诏。

司马光也奏请与尧俞同责，家居待罪。又奏乞早赐降黜，凡四奏，卒不从。

二十七日，已经获得胜利的赵曙要求停止濮议，并询问中枢台谏的奏状该如何处置。

所有人都不说话，只有欧阳修继续铁头：“遇到这种理难并立的情况，如果臣等有罪，那就该留下台谏；如果认为我们无罪，那就请圣旨。”

于是，赵曙决意将台谏派的吕诲，范纯仁，吕大防，傅尧俞，赵鼎，赵詹派出京城，结束此次争议。