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第三卷 第八章 渡1

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第三卷第八章渡1

贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。--佛陀格言

梦灵这几天对于永恒的话题特别关注,于是在百度输入永恒二字,搜到了永恒这部电影。聚精会神百感集地看完整部影片,梦灵对于什么是永恒和永远的概念更清晰了。世界上本没有永恒的事物,爱情,友情,家人,短时间内看似不变的人、事、物,却都时时刻刻在变化,要说真有永恒存在的话,那似乎就是“变”了。

永远到底是有多远谁能说清楚。永远这个词太沉重了。重得让人根本就拖不动它,更不要说拿起它,放到谁的手中。

《永恒》是一部泰国电影,富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟,长相英俊,林业大学刚毕业,自小就跟着叔叔生活在寨子里,预备要接管家族事务,但“只懂得分辨树与树的区别”。叔叔之前也娶了好多女人,但没有超过半年的。在尚孟大学毕业后,又娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨,这位美女告别城市的喧嚣,回归自然,美丽得不可方物,是山寨最暖的亮色。不过,她似乎也并未得到叔叔的爱恋,更多时候只能孤芳自赏,并未得到真正的怜惜。尚孟和玉帕蒂年龄相近,又有共同的话题,意料之中地开始了一段孽缘。叔叔发现后,很生气,但让人意想不到的是,叔叔竟强忍怒火,只是用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来,然后放任他们在一起享受他们“永恒”的爱情。而结局表明,这并不是仁慈的赐予,而是最变态、最无情的惩罚。叔叔“给你们永恒”就像诅咒一样,一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起,永恒在一起的爱情,最终相互翻脸,一发不可收拾。叔叔不肯原谅他们,不可能给让他们打开铁链——钥匙成了一把枪——谁受不了了,谁就用枪结束自己,从铁链中解脱。再后来,玉帕蒂有了小孩,尚孟再也受不了,从叔叔那里拿来了枪,本想自我了结,但却要求玉帕蒂“送其上路”,更出人意料的是,玉帕蒂在和尚孟最后一支舞毕,抱着尚孟的头,却开枪打死了自己,与其一起死的还有其腹中的小孩。和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象,受到惊吓,疯了。

这部略带点变态意味的电影,让人们长久萦绕在心头的,不是秀美的山水,不是恬静得像世外桃源的寨子,不是精致到极致的美色,不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我,而是连在他们之间,让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验——受得起,经得住,它可以变成一种“永恒”的纽带;反过来,如果受不起,经不住,它就变成了一种“永恒”的诅咒和惩罚,最终彻底悲剧一场。而决定是否受得起,经得住的因素,就是真爱。什么才是真爱呢?以尚孟和玉帕蒂为例,作为最亲密的爱人(况且还被铁链锁住,在形体上强制亲密无间),最起码处处站在对方的立场出发,为对方着想,为了迁就对方,成就对方,甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲,自我献祭,可以到达皈依之途,皈依真正的爱。如果这对苦命人,理解真正的慈悲,观对方为己,爱对方如爱己,不要说一条铁链了,一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶帮助,希望打开铁链时,大婶说,其实是否能打开,取决于你们的心。是啊,心无芥蒂,心无铁链,又如何能够被禁锢呢。

很多时候,最亲密的人之间却往往最不能宽容。这真是很奇怪的现象。仔细想来,症结在于自我从对方那里欲求太多,总觉得对方不可以亏欠自己,所以对方有了点小毛病,反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男(女)朋友、爱人就是要高标准、严要求。其实,当你爱一个人,无论他(她)是爱人,是亲人,还是朋友,你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情——那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最……你在你的精神家园中为对方留了位置,心心相惜。所以,当你觉得理所当然地无私付出,不求回报对一个人好,这就是爱。

佛教中讲布施,以“无所住”之心布施,理当如此。同样,以“无所住”之心为一个人付出,当这种付出成为你的习惯,成为你生命中自然而然的部分,这才是真真的爱。爱情、亲情、友情……莫不是如此。

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