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第114章 仙道

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在人类文明体系里,更大,更强,是始终贯彻的一个重点。

狭义范围的更大更强,就是人类自身对生命极限的探索研究,这种探索,似乎自人类诞生以来,就存在了。

比如古代炼丹和修仙体系,在初始的人类定义里,人类的极限就是长生不老,飞升成仙。

尽管我们见过很多典故传说,但是没人真正见过仙人以及长生不死之人。

那么,这种研究是否有结果,有价值呢?

通俗的称呼里,对于研究生命奥秘和敬奉神灵的修行者,都算是修士。

什么是修士?修士就是修行者。

最初的修士起源于西方宗教界,英文是monk,又译作僧侣,专指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

他们要发誓绝色绝财绝意,终身不娶,侍奉上帝,每日在修道院中生活,学习和劳动。

很多修道院有苦修的传统,修士们常常禁食,晚上睡在冰冷的地面上,以此来赎罪。

严格的修院制度还禁止修士们出门接触外界,甚至连修士之间的言谈也被禁止,仅允许必要的一两句耳语或手势。

在黑暗时代的动乱期间,少数坚定地献身宗教的基督徒,离开社会到荒凉而让人生畏的文明边缘地带过着隐士生活。

隐士的行为唤起更多陈腐的教士去发誓约守贫穷和奉献,重新聆听耶稣基督的教诲,他们被称为隐修士。

不过这类早期的修士,对于生命极限的修炼是没有什么变异的,注重的是精神修炼,体质和凡人无异。这类人,只能称之为“异人类”。

在中国,庞大辉煌的文明体系早已经建立了自己独有的修炼系统。远古时期的伏羲和三皇五帝,都已经掌握了一些玄奥的宇宙奥义。这是地球上其他种族望尘莫及的。

中国的修炼者中,最有成就的便是修真者了。

修真者的主流是道教。指学道修行,求得“真我”,“去伪存真”为“修真”。

修真又称修仙、修炼内丹,借假修真,现在的道士即修真者。

道家的修真方法主要是“正一派”的炼外丹(服食)、“全真派”的炼内丹(精气神),所以有金丹大道一说。

所以中国的修真者,更为接近生命极限的突破,漫长的岁月里,也有突破凡人生命极限的修真者,这类人,已经是真正的超能,也是真正的“超人类”。

中华从上古至今有无数修真门派,但是流传至今多已没落。这其中最主要的原因是,修真要突破极限,必须要有足够长的寿命来准备,这种寿延,少则百年,多则千年,如果寿命不够长,就只有炼丹延长寿命,或者先天具有超能体质,提前突破。上述的这些人,茫茫人世间,凤毛麟角。

根据门派不同, 所持论调各不相同,每个人的情况又不同,修真功法亦千变万化。

世俗修真门派分类驳杂。隐世门派更是鲜为人知。

简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。

其实修真者是恒古以来就存在的,可追溯到最早的三皇五帝时期,所谓修真不过是按照一定的方法来引导外部能量入体,有目的的锤炼自已的**,以达到远超普通人类的身体强度的目的。另外许多现存的大门派都有自已的心法,在修行的时候更多的是去体悟天道至理,让自已的精神力十分惊人,练至大成时据说可以脱离**,并且能够在观察事物时不用视觉,听觉,触觉,而是用其强大的“天识”去探索的。

唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子。

一派自称传自关尹子(唐代封文始真人),故称文始派。另一派自称传自东华紫府“少阳帝君”王玄甫(汉代人),故称少阳派。文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。

“少阳派”主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。

不过自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创隐仙派,既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽接中创一清净法门,兼具南宗和北宗的特点。

这些众多的门派,从功法上讲,略分三类,其一是阴阳双修的栽接法门,其二是清净孤修的静坐法门,其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

确实综述下来,青丝观三个杀手嘴里的“修士”,就是修真者,也即是“超人类”。

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