虽然不能增加自己家族的生意份额，但是能够指定剩下十二家排名也是了不得的权力。这样以来，和自己家族亲善的就能排名靠前，和自己家族有矛盾的就让它排在最后，此消彼长之下，实力就会慢慢的超出对手。

可能一年时间对于排名靠后的家族还不至于伤筋动骨，但是一个顶级剑客的巅峰状态可不单单只能维持一年，如果真的有哪个家族得到这样的顶级剑客，那么崛起也就势不可挡了。

那么剩下的十二个家族该怎么做呢？肯定是要上赶着巴结了！

这样以来，明面上的好处、暗地里的好处，那是数也数不完啊。

如果是和这样的世家不对付，那么不赶紧调整策略的话，等待着的就是墙倒众人推啊。

历史上发起这样挑战的不止一个，但是成功的只有鬼丸刃。那些挑战失败的家族，也会受到惩罚，那就是名次直接垫底，次年的名次自动减退三名。

所以“鬼丸刃”模式更像是一个传说，大家都知道，但是轻易不敢尝试的传说。

鬼丸刃这个名字虽然奇怪，但是古代日本人随意的更换名字乃是家常便饭，武士之间更是如此，所以有傻缺叫这个名字也不算什么。日本历史上有段时间还推崇奇物，那就更是不堪了。所以名字什么的，还真的什么都不算啊。

龟田仲夏自然也知道“鬼丸刃”模式，当听到骆飞说要挑战“鬼丸刃”模式的时候，大吃一惊。

不过龟田仲夏细细想来，以骆飞的身手有这样的想法也不足为奇。于是这老小子就耐心的将那些参赛的剑士身手如何讲给骆飞听，他的本意是告诉骆飞，能来这里参加比试的剑士远非外面的那些出名的高手能比，实力都高强的变态，你虽然剑术一流，但是挑战“鬼丸刃”模式恐怕还不是很保险。

毕竟这不是单个比试，而是车轮战，挑战的人是没有休息时间的，对剑士来说，是很大的负担。

和顶尖的剑士交手，每一场都不可能有所保留，必须全力以赴。你全力以赴一次两次可以，那么三次四次呢？好，你三次四次也可以，算你体力惊人，但是你能保证自己在第十一次第十二次也有很好的状态和体力吗？

在龟田仲夏看来，或许骆飞的身手的确比那些参赛的剑士高明许多，但是在车轮战之下，还能有几分胜算？历史上敢于挑战“鬼丸刃”的高手每个都惊才绝艳，但是除了创造出这个名词的那位鬼神一样的剑豪，还有谁完成了这样的壮举呢？一个都没有！

但是骆飞心意已决，自然不会改变，龟田仲夏无奈，只得等黑泽隆秀来决定。

毕竟这件事情的决定权还是在家主的手里。

谁知道黑泽隆秀在第二天赶到热田神宫之后，被骆飞拉进房间里不知说了什么，竟然全力支持骆飞挑战“鬼丸刃”模式。

秋分日神祭会热闹非凡，参加祭祀活动的市民很多，男男女女的都穿上了传统的服饰，大街小巷都洋溢着节日的气氛。

日本神道教的祭祀活动很多，骆飞来日本之后就很是见识了几次，日本的节日大多是依照各地神社(庙宇)的祭祀活动而沿袭下来的，因此日本称节日为“祭”。古代日本的“祭”纯属是一种向神祈祷保佑的行为，但是现代社会的“祭”却充满了娱乐性、戏剧性和商业性，有一些甚至还带情色、迷信色彩。

甚至有些地方的“祭”让不同文化传统的人接受不了。

比如每年2月的第三个星期，是日本举行裸体节的日子，而星期六晚上的活动是高潮，每年的这一天都有近万名男子赶来参加裸体争抢“宝木”的仪式，参观者也不计其数。

裸体节又叫“会阳节”，参加者都是男性，他们只系日本传统的兜裆布，几近全裸。这一活动开始于江户时代末期。在众多几乎全裸的人中，有一名男子是全裸，人们相信，谁能摸到他，就会获得幸福。

而最为惹人诟病的是日本的“父亲节”，父亲节在日本人心目中非常当一回事，甚至重于情人节。日本子女在父亲节那天，大多会和父亲团聚，而作为父亲的贴身棉袄的女儿，不管已经出嫁和未出嫁的，都会为父亲做好三件事，首先写一封挚爱的信，在父亲跟前朗读。感谢父亲一生的幸劳。

给父亲做的第二件事让许多外国人无法接受，那就是女儿陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女儿感觉在父亲节那天，给父亲洗个澡，也是给父亲最大的温暖一种方式，毕竟日本洗浴文化历史悠远，泡澡对日本人来说是至高无上的享受，给父亲洗澡就是做儿女们最好的选择。

不管怎么说，这些节日都是人家长久以来流传下来的，外人不便评论。

秋分日这一天终于到来，热热闹闹的神祭会开始了。(未完待续)