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第四百九十七章 亚瑟潘德丽的过去

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只不过随着画面的转动,一个堂吉诃德十分熟悉的人出现了,没错那就是这二十年的时间里。将整个费伦世界搅动着风起云涌的亚瑟.潘德丽。看上去有些不可思议。但是倘若仔细想一想,就算是让被迫害妄想症患者堂吉诃德去分析,似乎也是十分的合情合理的,可以想象,像佛陀这样的强者,千多年的时间里都没有被亚瑟家族的人降服住,单单到了亚瑟.潘德丽这里,却突然好想是开了窍一样的几乎都将佛陀给榨干了。似乎除了用天赋来形容亚瑟.潘德丽之外,实在是找不到别的其他的形容词了。

然而,而真正的实际结果,却在这里,这一切的一切似乎也是由世界树一手策划的,亚瑟.潘德丽的诞生,就好像是阿尔萨斯一样,是一个计划中的产物,当世界树发现,佛陀是一个如此懈怠的。甚至一丝反抗真神心思都没有的人之后,她却不能够让这个家伙放任自流了。所以在诸多的‘因’的加持下,亚瑟.潘德丽这个‘果’诞生了!没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,亚瑟.潘德丽不可能从娘胎里出来就高喊着我要推翻真神这种口号,必然是有着某些因来决定这一切会如此的发展的。

而这个‘因’,自然就是她的父母的死,事实上无论这个故事用如何丰满的笔墨去描写,都只是一个苦大仇深的复仇者的故事而已,故事的起始,也是画面中所没有的,或者说不是关键的那一部分,源自于一场意外的恋爱,拥有着石中剑的帅气骑士偶然遇见偷跑出精灵之森的美丽公主,于是像所有的狗血爱情剧里的故事一样,两个人相爱并且结婚了,只不过唯一的隐患就是,精灵之森的美丽公主因为违背了自然女神的意志,离开了精灵之森,变成了一只流浪精灵,不再受到自然女神的庇佑!

后来的故事,或者说是世界树的算计,也就围绕着这一点,自然女神是费伦七女神中最讨厌人类的女神,所以她才模仿自己,创造了精灵族,而她讨厌人类的借口很很简单,任何世界的人类发展,都是以践踏大自然为基准的,那么可想而知,代表着这片绿色的女神怎么可能对于人类有什么好脸色,只不过她清楚,人类是父神钦定的费伦主角,她是没有办法改变这一切的,干脆也就是眼不见,心不烦的隐居了起来,对于这样的真神,世界树还是很喜欢的,所以对于算计她的计划,是排在最后面的。

亚瑟.潘德丽的父亲,在世界树的架构下,是一个重男轻女的王者,他希望自己能够拥有一个男性的后代,所以在第一个孩子,亚瑟.潘德丽出生之后,他希望他唯一的妻子,精灵公主能够再给他生一个孩子,问题,也就出现在了这里,精灵族跟人类不同,每一次怀孕,对于身体的伤害都是巨大的,但是这个精灵公主太爱这个男人了,这个王者也抱着一丝侥幸,于是惨剧就这么发生了,亚瑟.莉雅出生没几天,她们的母亲,精灵公主就因为本源受损,得了重病,严重到就算是生命神殿也没有太好的办法,毕竟精灵一族还是属于自然女神所制造的产物,对于生命神殿的神力,却是有着一定的排斥。

这时候,也即是画面中,年幼的亚瑟.潘德丽目睹着眼前的一切,精灵公主的姐姐,尤利娅祈求自然女神拯救一下她的妹妹,毕竟她是精灵女王,话语的分量是足够的,但是得到的回答却是拒绝,这就已经在性格颇有些偏激的亚瑟.潘德丽的心中埋下了一颗仇恨的种子,随着影像的流转,一个深夜,精灵公主悄然离去,甚至没有留下一句遗言,而睡在她怀里的亚瑟.潘德丽更是目睹了自己的父亲,那个重男轻女的王者‘一时’想不开,饮剑自尽,只留下了他们姐妹俩的整个过程。

可以想象,无论是人生观,世界观,还是价值观,都是在世界树的引导下形成的亚瑟.潘德丽,她的心中的仇恨的种子怎么可能不生根发芽,于是在那个夜晚,她成为了石中剑,也即是佛陀的新的主人,在继承了王位之后,更是发下誓愿,要杀死自然女神,再演变到后来的所有真神都不是好人的,都要死的心境,这一切都是世界树一手策划的。

看上去狗血,俗套,跟三流骑士小说无二,但是当这些事情真的发生在一个如此性格的人身上的时候,所产生的效果确是惊人的好,终究是世界树,怎么可能去做无用功呢?(未完待续。。)</dd>

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