“岳先生，我很敬佩你。在答应你的要求前，我可否请教一个问题？”我说。

“问吧。”他不以为意地回答。

“像你一样的人，在我们中原还有多少？”我问。

这是一个“窥一斑而知全豹”的问题，既然济南城可以藏下一个岳不群，那么中国有那么多历史名城、交通要冲、防守重镇、边塞堡垒，能跟济南相提并论的不下五十个。日寇所图谋的，不仅仅是济南，而是亚洲版图。

“你问得很有意思，但我可能会让你失望了，因为这也是我感到困惑的事。实话说，我没有答案——”岳不群举起右臂，向着低处的济南城一挥，“我是一只不死鸟，但我们所处的世界天高海阔，不知能容下多少只鸟，而且还可能有你们的老祖先庄子所见的‘大鹏鸟’，比起我的‘不死鸟’要雄伟壮阔几万倍。我所见的，只有你我；我所能掌控的，也只有你我。至于其它更复杂高端的问题，已经是组织的核心机密，不该为你我所知。”

他的这个比喻甚是惊人，地球的确天高海阔，至少能容得下几亿条鱼，其中也包括庄子说的“鲲”，也容得下几万只鸟，包括庄子说的“鹏”。

我们与鲲、鹏相比，那就太渺小了。

“没错，受教了。”我低头致谢，同时不动声色地看着自己的腕表。

距离最后发动进攻的时间还差五分钟，五分钟内，我必须做出决定，是否要引岳不群出阵。

我的决定，直接影响到深浅洗浴中心楼顶上十人的性命生死。

《易?系辞上》记载：河出图，洛出书，圣人则之。

传说中，伏羲氏过黄河时，有龙马从河中出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲据此画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦推演为六十四卦，成为华裔奇术中最神秘的核心部分，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追溯至此。

“瓶中鱼”之战，我只是侥幸得手。这一次，胜负未知。如果我输，那所有人都得死在岳不群手上。

一念及此，我忽然觉得满心都是悲凉。

“那是最深奥的学问，为了方便研究，我盖了那两栋楼，又在楼顶镌刻河图与洛书，日日观察深思，终于有所领悟。你愿意听吗？”岳不群问。

在我眼中，楼顶的河图与洛书是两个巨大的迷宫，图案静态，但分明蕴含着无数动态的变化。多看几眼，就会头昏脑涨，被那些黑白圆点所迷惑。

“实在太深奥了——”我后退一步，拿桩站稳，然后闭上眼连续深呼吸。

“很不错，你感受到了幻觉。”他说，“河图洛书的要诀，就在于通过这些圆点，使一个人的思想进入到虚无缥缈的世界里。圆点并不能代表什么，只有以它们为阶梯，上升到另一个精神领域——你们中国老祖宗留下的精华理论，全都在那里，而不是在这楼顶图案里。”

这段话给了我醍醐灌顶般的启迪，我情不自禁地睁开眼睛，向他深深一揖。

昔日我读《三国志》与《三国演义》，每次读到诸葛武侯在长江边以乱石布设“八阵图”的章节时，最佩服他数十年布局而阵式不乱的奇术神技，以一滩乱石几乎困死东吴主将陆逊。

这个章节也曾被文学大师金庸在《神雕侠侣》中化用过，成为读者们津津乐道的桥段。

依据岳不群的解释，圆点是进入河图洛书境界的阶梯，而乱石则是进入诸葛武侯八阵图的阶梯。

上天无门，唯有找到阶梯，才能攀援而上。

由此可见，昔日东吴主将陆逊仓惶逃离八阵图是一种天大的错误，否则他就能借着八阵图之厄，进入诸葛武侯一生的奇术宝库，潜心学习，成为名垂三国的大人物。

“多谢指点，领教了。”我由衷地说。

岳不群是日本人，但他做学问的能力已经跨越了中日文化的分界线，到了普通奇术师难以企及的崇高境界。

在我看来，他的智商绝对不逊于爱因斯坦、牛顿等超级物理学大师。

“师父领进门，修行在个人。你们中国人的老祖宗留下的箴言都是语简意赅、包蕴无穷的。可惜啊，这么好的知识传到近代，其精华含义全都熟视无睹……”岳不群也唏嘘起来。

作为一个日本人，他以中国古风味十足的“岳不群”之名作为网络黑客名称，可见他对中国文化有着疯狂的热爱。

他说得很对，我只有点头表示同意。