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第253章 吸人为皮(1)

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“任何战役中,你只需十步,就能抵达任何人面前。于是,你死还是敌死,就在这十步之内决定。所以,你每次临敌,不要去想如何杀人,只考虑如何欺进敌人三步之内就好了。十步减去三步,制胜的难度又减小了三分之一,胜利概率又增大了三分之一。天石,说到这里,杀人就会变得相当简单。你只要学会怎样走完这七步之路,就完全精通了杀人的要义。”连城璧解释。

我凝神看着连城璧的手指,用心揣摩她指尖进退的含义。

“猱进鸷击之术”既然是京都冯氏所创,必定是跟《清稗类钞?冯婉贞》中的冯氏英雄家族有关。

昔日,女侠冯婉贞以冷兵器对抗八国联军火器之战震惊京洛,成了民间义勇军抗击外国侵略者的榜样。

“速度、轻飘、阴柔、灵便”是“猱进鸷击之术”的要点,连城璧的双指指尖一旦动起来,就不再停止,渐至令人眼花缭乱的程度。步法如此多变,敌人必定难以防范,不知道致命一刀将从何时、何处挥下。

我领悟到了这种步法的妙处之后,又瞬间联想到《老子?道德经》里第四十三章的原文——“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。”

以轻而利的冷兵器杀人,最关键一点,就是不要跟敌人进行硬碰硬的角力,避实击虚,避重就轻,侵入内部,以短搏长。

这一路刀术跟“神州九刀”的要旨恰恰相反,前者为草寇、为鬼魅,后者为帝王、为正神。

当两种刀术都驻留在我脑子里的时候,我对冷兵器的使用更有了深刻认识。

首先,杀人是目的,无论以哪种手段、哪种武器杀人,只要达到目的,即是胜利。

其次,杀人必须因地制宜、因人而异,需要灵活变通,考验的是杀手的脑力。

最终,对于该杀之人,必须一击即中,毫不留情。

同时,我也意识到,真正领悟到了冷兵器的阴柔之美后,对古代的大刺客油然而生崇敬之感。中华民族是冷兵器格斗的始祖,数千年来,对于冷兵器的研究登峰造极,可惜随着火炮和枪械的出现,冷兵器逐渐失去了传承,真的是令人惋惜。

“七步,你有无限种方法,可以达到七步接近敌人的目的,然后——”连城璧右腕轻轻一旋,细木棍横扫出去,“一定是击其要害,一击必杀。否则,你集中全力进攻之时,浑身空门大开,必定遭敌人反噬。”

我点头:“杀人只是七步接近敌人的副产品,到那时,敌人已经无处遁逃。”

连城璧也点头:“对,杀人是艺术,所以必须讲究‘精、气、神合一’。你再捉摸捉摸,看能否掌握庖丁解牛、十字撩阴刀、猱进鸷击之术的要领?”

我闭目沉思,让连城璧的指尖之舞在我脑子里飞速回旋着。

沙老拳头教过我的武术口诀中有“敌不动我不动,敌已动我先动”这两句,但却从没用于实践。

那么,上面这口诀所表达的意思已经远远落后了,连城璧教给我的,却是“以人为本,以我为中心,让世界跟着我的脚下转”的道理。

换句话说,真正的杀人者已经不在乎敌人的反应,而是凭借心法、步法、刀法迅速以压倒性的优势解决战斗。

“我懂了。”我说。

战斗或者生活,同出一理。

先确定目的,然后寻找路径,加以实践,最终达成目标。除此之外,都是虚招,并不会对最终结果造成任何影响。

无论是“庖丁解牛刀术”“十字撩阴刀”还是“猱进鸷击之术”,都是为了简单利落地去杀一个人,最高境界是不跟敌人的武器、骨骼相碰,只用刀刃割裂敌人最脆弱之处,并且一沾即走,绝不多花一分力气。

如此选择,才能使用一把刀达“千夫斩”而刀刃不卷,如同新磨。

连城璧点头:“是啊,以你的资质和天赋,这种外门功夫一看就懂。”

“谢谢。”我真诚地说。

这种刀法可以用来防身,而“神州九刀”却是用来破阵。两者形式不同,用途也有差别。

“大家有缘遇到,能够督促提高,才不负上天赐予的这段缘分。”连城璧回答。

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